本文來自微信公眾號： 簡單心理 ，作者：寒冰，責編：羅文，題圖來自：AI生成

最近一個朋友接連遭遇來自感情、工作、父母的暴擊，整個人陷入低谷。之前的二十幾年，ta的人生幾乎一帆風順，也因此，打擊更加難以承受。

去看望ta的時候，思緒一下子被拉回到四五年前，那個時候，我也正經歷一個巨大的低谷期。

我忽然意識到，每個人在二三十歲的時候可能都會經歷這么一個巨大的坎，外部世界接連坍塌，你可能都不知道日子要怎么過下去了，只能一天天熬著。

但不知不覺中，低谷期就這么過去了，以及意想不到的是，內在世界的巨大成長也緩緩到來。

心理學研究者們發(fā)現，這種現象并非個例，是跨人群、跨創(chuàng)傷類型的普遍心理現象，他們將其命名為“創(chuàng)傷后成長”（Posttraumatic Growth），指“個體在應對極端困境、重大人生磨難過程中，產生的積極心理轉變”^[1]。

每個人都會構建一套穩(wěn)定的認知假設體系，用來理解世界、預判事件、賦予人生意義。但重大人生危機會猛烈沖擊甚至摧毀這套認知框架，如同一場心理地震：

人們對 “世界是善意的、可預測的、可掌控的” 固有信念崩塌，安全感、自我認同、對未來的期許也隨之瓦解，并伴隨強烈的心理痛苦。

但創(chuàng)傷帶來恐懼與迷茫，也孕育著幸存者意想不到的積極改變。

為什么有些人可以重建生命旅程？有的人似乎更難。實際上，創(chuàng)傷本身不會直接帶來成長，真正決定成長與否的，是人們在創(chuàng)傷后面對全新現實，不斷掙扎與思考的過程。

依然用地震作比喻——災后人們會重建房屋，并吸取經驗讓建筑更加堅固。同理，個體會重構認知體系，讓新的信念能夠接納創(chuàng)傷經歷、抵御未來的沖擊。

這一重建過程，便是創(chuàng)傷后成長。

一、殺不死我的使我更強大？

低谷期，可能孕育著哪些成長？

2004年的一項關于“創(chuàng)傷后成長”的經典研究，記錄了很多人經歷重大創(chuàng)傷事件后的心理感受。

漢密爾頓·喬丹描述自己與癌癥抗爭后的內心改變：

“第一次患癌后，生活里再微小的美好都被賦予特殊意義 —— 欣賞落日、孩子的擁抱、和伴侶說笑，這份感受從未隨時間淡去。經歷第二、第三次癌癥后，我無比珍視親友，認真思索余生，再也不會把平凡生活視作理所當然。”

地質學教授薩莉·沃克是空難幸存者，這場事故奪走了 83 人的生命：

“回家后，天空都變得格外明亮，我會留意人行道的紋路，一切像電影鏡頭般鮮活…… 如今，世間萬物于我而言都是饋贈?！?/p>

環(huán)法自行車冠軍蘭斯·阿姆斯特朗 1996 年確診睪丸癌，他歷經多次手術與痛苦化療，這樣看待這場磨難：

“回頭看，我不愿改變任何經歷。若不曾患病，我不會遇見現在的妻子。我從不覺得自己不幸，這兩年我收獲良多，完成了巨大的自我成長?！?/p>

研究發(fā)現，創(chuàng)傷后成長一般會體現在以下五大維度：

1. 對生命的珍視提升，人生優(yōu)先級重塑

從前忽略的小事（日落、家人陪伴）變得無比珍貴，不再把日常幸福視作理所當然；物質、虛名等追求權重下降，陪伴、平凡喜樂成為核心追求；對生活整體的欣賞增加，以及對“何為重要之事”的看法發(fā)生改變。

2. 人際關系更親密、更有溫度

能分辨出真正值得珍惜的親友，共情能力大幅提升，更容易理解他人遭遇的苦難，尤其是那些共享同樣困難命運的他人；部分淺層社交關系會自然淡化，深度聯結顯著增加。

一項關于喪親父母創(chuàng)傷后成長的研究中，訪談對象們分享這種感受^[2]：

“ta去世時，人們從四面八方冒出來……我意識到與人的關系現在真的非常重要，我更加珍愛我的丈夫?！?/p>

“在這樣的境況下，你會發(fā)現誰是你真正的朋友。”

“我對處于任何痛苦和任何形式悲傷中的人，都更加共情了?！?/p>

3.個人力量感增強

人們會清晰意識到自己擁有遠超想象的抗壓能力，對壞事可能且確實會發(fā)生，逐漸有了清晰認識，但也明白 “連這種絕境都熬過來，今后任何困難都能應對”。

同時會坦然接納自身脆弱，形成 “脆弱與堅韌并存”的矛盾心態(tài)。

4.人生新可能性被發(fā)掘

創(chuàng)傷往往會打破原有人生規(guī)劃，催生全新道路，發(fā)覺人生新的可能性。

比如：經歷背叛和離婚的家庭主婦可能重新發(fā)現自己的力量，并投入到事業(yè)中；父母因癌癥去世的喪親者，可能成為臨終關懷從業(yè)者，為其他正面臨痛苦喪失的人提供照護與安慰；殘障人群會轉向藝術、公益領域，開啟從前從未設想過的人生。

5.精神與存在層面的深度成長

無論是有宗教信仰的人還是無神論者，在經歷低谷期后都會開始深度思考生死、存在的本質。

有信仰者信念會變得更深沉，無信仰者會主動探索生命終極問題，獲得精神層面的充實，這種參與本身就可以被體驗為成長。

仔細觀察你會發(fā)現，這五大維度均存在一些內在悖論：在失去中收獲、脆弱中生出力量、懷疑后擁有更深的信念。

也正是這類辯證思考，使得人們能夠從更加復雜、全面的視角理解自我和世界，并進一步推動人生智慧的形成。

二、成長非一朝一夕

什么人更易從創(chuàng)傷中獲得成長？

“創(chuàng)傷后成長”常見、普遍，但并不意味著它必然會發(fā)生。哪怕有類似的經歷，也不是所有人都能獲得同樣的成長。

造成這些差異的核心因素在于“認知加工方式”，即能在多大程度上打破舊有的認知體系，形成新的認知。

研究者們將創(chuàng)傷后的反復思慮分為兩類，二者作用完全相反：

• 自動闖入式反芻：創(chuàng)傷初期不受控的痛苦畫面、后悔、假設 “如果當初”，僅帶來負面情緒，無法催生成長。

• 主動刻意的認知加工：主動梳理創(chuàng)傷、尋找事件意義、重新解讀經歷、調整人生目標，是創(chuàng)傷后成長的核心驅動力。

而以下因素都會對認知加工方式產生影響：

1.個人先天特質

大五人格中，外向性、開放性與“創(chuàng)傷后成長”有一定的正相關性。其中積極情緒、感受開放性是關鍵細分特質，擁有這類特質的人更容易在逆境中捕捉正向感受，完成認知重構。

此外，樂觀者還能更高效分配心理資源，放下無法掌控的執(zhí)念，為后續(xù)成長發(fā)生所需要的認知加工留出空間。

2.痛苦情緒的調節(jié)

創(chuàng)傷初期，很可能會出現大量不受控制的闖入式負面思緒，也就是我們常說的“負面反芻”，人需要先容納、調節(jié)強烈痛苦，才能開展建設性認知重構。

但若想要快速平復全部痛苦，往往代表原有認知體系未被真正撼動，很難產生深度成長。適度、長期留存的痛苦，反而會持續(xù)驅動人反思、重構認知，是成長的必要條件。

只追求快速消除痛苦的干預方式，可能會犧牲長期深度成長。強行阻止幸存者反復思考創(chuàng)傷，比如勸他們“別想了，都過去了”、“你要振作一點”，也常常會被當事人視作無效支持。

3.自我傾訴與社會支持

向他人傾訴創(chuàng)傷感受、書寫內心想法（自我表露）等，能有效幫助人們梳理生命敘事，并吸收他人的新視角，重構認知。

選擇的支持途徑很重要，若此時社會支持若阻斷傾訴、回避談論創(chuàng)傷，會直接抑制認知加工，阻礙成長。而穩(wěn)定、包容的長期支持，才能持續(xù)推動蛻變。

在乳腺癌幸存者的一項研究中發(fā)現，當朋友與家人不希望從癌癥患者那里聽到關于他們疾病的事情時，認知加工似乎受到了抑制。而認知加工越少，幸存者報告的創(chuàng)傷后成長就越少^[3]。

這其中，同經歷互助團體支持效果最強。有相似創(chuàng)傷經歷的人，更容易接納彼此的痛苦，提供可信、可落地的全新認知思路，比如“失獨父母”群體、“癌癥患者”群體等。

有些創(chuàng)傷故事，甚至還會形成代際、群體傳播，帶來力量，進一步催生“創(chuàng)傷后成長”。

4.不同成長維度，形成的過程不同

創(chuàng)傷后成長不是一次性終點，而是持續(xù)、動態(tài)發(fā)展的長期過程。

在這一過程中，“個人力量提升”、“看重人際關系”等大多出現在創(chuàng)傷早期，人會不由自主復盤整個危機過程，逐漸意識到自身擁有遠超預期的承受力，完成對自我力量的確認。

而“珍惜平凡生活”“精神層面成長”等維度很難在傷痛剛降臨的時候形成，它屬于長期緩慢的心智重構。

隨著情緒慢慢平復，人們不斷更換視角重新看待過往創(chuàng)傷：不再只看見痛苦與損失，從中看見生活的另一面，完成正向重評，最終跳出原先的認知盲區(qū)，重塑人生的優(yōu)先級。

三、成長，并不代表不痛苦

生命極其脆弱，但也極具韌性

即使擁有上述所有正向因素——樂觀與開放性的人格特質、能夠與痛苦情緒共存、擅長自我表露，并獲得了很好的社會支持。

創(chuàng)傷后成長也需要極其漫長的時間，改變的發(fā)生總是很難。

雖然創(chuàng)傷后成長指向積極的一面，但這種成長并非單純理性思考，必然裹挾濃烈情緒，這也是它區(qū)別于普通成熟、心智成長的核心。

創(chuàng)傷本身仍然是一個令人痛苦的事件，成長的存在不代表痛苦消失，很多研究發(fā)現，二者相互獨立，且完全可以共存。

幸存者們珍惜蛻變的收獲，但絕不會希望創(chuàng)傷本身降臨。絕大多數幸存者也并非刻意追求成長，成長只是努力活下去、重建生活秩序的自然結果，是人們心理求生的附帶產物。

所以，我們也需要以更辯證的視角看待創(chuàng)傷后成長，不因此美化遭受的傷害。

另一方面，“創(chuàng)傷后成長”其實不只作用于個體，戰(zhàn)爭、經濟危機、重大災難等群體性創(chuàng)傷，也常常會重塑整個社會的集體認知、公共敘事，催生社會層面的轉型成長。

比如1930 年代的美國的經濟大蕭條，產生了關于“政府有責任保護個人免受資本主義之過度侵害”的新思想；第二次世界大戰(zhàn)轉化了參戰(zhàn)國對其民族特征的看法；震驚世界的911事件，也被視為美國社會變革的催化劑。

有時候，個體和社會的成長還會交織在一起。在經歷新冠疫情——本世紀最大的全球創(chuàng)傷后，很多人在“時間的暫停”與疾病威脅中，重新思考人生的意義，開始更多地“向內安頓自己”。無數個體的小小轉變，在更長的時間尺度內，也會催生重要的社會變遷。

創(chuàng)傷事件總會過去，但總有些東西會永久地留存下來。在這個過程中，人們也會對生命的本質有更深地理解——生命極其脆弱，但也極具韌性。

寫到這里，我又想起開頭那位正經歷低谷期的朋友。我一面心疼朋友此時承受的巨大煎熬，但另一方面，我心底又涌現出一股強烈的力量和祝福。

我知道ta已經開始走向了自我成長的英雄之旅，穿越低谷期，我相信ta會重新找到自己，擁抱自己。

參考文獻：

[1]Tedeschi, R. G., & Calhoun, L. G. (2004). Posttraumatic growth: Conceptual foundations and empirical evidence .DOI:10.1207/s15327965pli1501_01

[2]Calhoun, L. G., Cann, A., Tedeschi, R. G., & McMillan, J. (2000). A correlational test of the relationship between posttraumatic growth, religion, and cognitive processing. Journal of Trau-matic Stress, 13, 521–527.

[3]Cordova, M. J. (1999). Cognitive processing and the positive and negative psychosocial sequelae of breast cancer. Unpublished doctoral dissertation, University of Kentucky, Lexington.