本文來自微信公眾號： 知著網(wǎng) ，作者：豆文

「如果只有攢夠錢的人有資格說看見了世界，那大多數(shù)人的目光就只能局促著不知如何安放?！?/p>

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“一覺醒來，全國網(wǎng)友都在肯尼亞了”

“當你攢夠錢看一次非洲動物大遷徙，你就會......”

最近，互聯(lián)網(wǎng)掀起一股“去非洲看動物大遷徙”的潮流。仔細一看，才會發(fā)現(xiàn)這是網(wǎng)友們整的新活。

與印象中發(fā)生在熱帶草原上的遷徙不同，這次動物們在家遷徙、在街上遷徙、在村里遷徙。網(wǎng)友們拍攝自家客廳飛奔的貓、下鄉(xiāng)偶遇的牛羊，甚至地鐵站閘機口涌出的人群，統(tǒng)一配上充滿自由氣息的模板化文案和bgm，再貼上一個“純手搓”的肯尼亞定位。

盛大的包裝與過于日常的畫面之間，形成了一種荒誕的反差。大部分人也許沒去過肯尼亞，卻愿意在“假裝去肯尼亞”這件事上大做文章，愿意花工夫和天南海北的陌生人掰扯視頻真假，只為了對上頻率時的會心一笑。

這場看似情不知所起的集體玩梗背后，一場關(guān)于“遠方”的重新理解正在發(fā)生。網(wǎng)友們的自嘲并不悲情——縱使遠方是那么遙不可及，至少我們還能定義何為抵達。

1

再造肯尼亞：以自嘲解構(gòu)區(qū)隔符號

互聯(lián)網(wǎng)上，網(wǎng)友們相聚在各自的“肯尼亞”。

但是很少有人問，誰規(guī)定我們非得去肯尼亞看一場動物遷徙？

曾幾何時，動物大遷徙是兒時電視上播放的《動物世界》。我們隔著屏幕，看生命如何在廣袤大地上奔騰、求生，如此循環(huán)往復，對自由和野性的憧憬也破土而出。懷著樸素的、孩童的、超越人類中心主義的好奇心，我們就這樣記住了那個解說詞里反復出現(xiàn)的神秘國度。

如今，以肯尼亞為代表的東非草原，早已從人們共同遙望的坐標，變成了少數(shù)人得以切身體驗的現(xiàn)實。社媒平臺上，搭配文案“世界這本書，我又翻了一頁”，類似畫面越來越多地出現(xiàn)在旅拍vlog中：草原鋪展至天際線，獅群就在路邊打盹，游客們坐在敞篷的吉普車上。

它似乎替代了賽里木湖，成為了新的“人生清單”“此生必達”，儼然完成了符號升級。

（“這輩子總要去肯尼亞看一次動物大遷徙吧”）

讓·鮑德里亞在《消費社會》中揭示，人們通過消費來尋找自己在社會階層中的位置，商品所承載的符號意義，傳達的正是我們的社會身份。布爾迪厄則進一步指出，這種消費容易帶來區(qū)隔，它劃定什么是高級的追求，什么是低級的趣味。

用前段時間被全網(wǎng)熱議的“鵝腿阿姨”事件作解釋：許多人認為，冒充鵝腿的鴨腿之所以被瘋搶，是因其附屬的名校身份象征。那么根據(jù)他們的觀點，“買鵝腿”就屬于一種典型的符號消費。

（部分網(wǎng)友對“鵝腿阿姨”事件的解讀）

在消費主義的推波助瀾下，“去非洲看動物遷徙”就作為一種固定敘事反復出現(xiàn)，它被人們有意無意地包裝、拔高，與浪漫、勇敢乃至更宏大的人生意義捆綁在一起。

可是，“攢夠了錢”道破了它的潛臺詞——大部分人得先有錢有閑，才具備“看看世界”的入場券。

而當網(wǎng)友們用村頭溜達的牛群替換奔跑的角馬，用孩子的動物模型替換動輒幾萬的非洲旅行團，原先“動物遷徙”話題下的精致階層感被一點點磨去光澤，變得粗糙、接地氣，它變成了每個人可以參與的游戲。

（萬物皆可“大遷徙”）

群體的、大規(guī)模的哭窮式自嘲，反向解構(gòu)了符號化的肯尼亞，將“看動物遷徙”從復雜的語境中拽了出來，剝離掉它身上被強加的意義。

這是“沒攢夠錢”也能看的動物遷徙。畢竟，就算是上班族在早高峰擠地鐵，也不完全脫離“動物遷徙”的廣義框架——人，屬于動物；上班，產(chǎn)生了空間上的位移，也算遷徙。

在這些抽象短視頻中，遷徙反而回歸它最樸素的內(nèi)核：生命為生存而進行的必要移動。這頗有一種“看山還是山”的氣質(zhì)。

既然到不了肯尼亞，那就創(chuàng)造“肯尼亞”。誰又能說正在橫渡馬拉河的角馬，就比田間地頭準備去干架的流浪狗更有生命力？

（“流浪狗大遷徙”短視頻評論區(qū)，網(wǎng)友改編經(jīng)典文案）

2

回歸的附近：于日常中重新打撈實感

符號化的“遠方”被解構(gòu)了，我們拾起附近的碎片取而代之。

學者項飆曾提出一個觀察：當代年輕人的關(guān)心是兩極的。一方面他們非常關(guān)注自我，另一方面，在社交媒體的作用下，他們又非常關(guān)心遠方。

抽象的宏大敘事和情緒化的視聽元素，預制了人們對遠處的想象。短視頻平臺，“人生是曠野”五字箴言配上《Something Just Like This》，足以讓人產(chǎn)生說走就走的沖動；“不可戰(zhàn)勝的夏天”疊上一片綠油油的田野，觀眾紛紛開始懷念一個素未謀面的家鄉(xiāng)。

但對于“附近”的世界是怎樣，我們的認知反而很模糊。

然而，手搓動物大遷徙，這場所有人都心知肚明的造假游戲，卻讓網(wǎng)友們的注意力被迫投向自己生活的半徑以內(nèi)。這些素材并不迎合媒介想象，獲取它們需要自己發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作它們需要主動聯(lián)想。

在這里，他們拍下烏泱泱的雞群說是翼龍后代，把父親放牛說成“有幸指導動物大遷徙”，家庭監(jiān)控視角下覓食的貓咪顯得格外龐大，大家說這明明是“大動物遷徙”。

（網(wǎng)友們重新解讀身邊的動物）

天馬行空的修辭背后，我們的知覺發(fā)生轉(zhuǎn)向。當充滿史詩感的敘事被注入平淡的日常，大家像新生兒一般打量闖入自己眼簾的每一個尋常生命體，并賦予它們代表著珍視的目光。

從這次互聯(lián)網(wǎng)的非典型動物大遷徙說開去，許多年輕人早已開始有意識地與微小的附近建立鏈接，哪怕是從最簡單的“認識”開始。

近年來，觀鳥在年輕人中悄然流行。觀鳥人愿意花一個下午站在公園水邊，舉起望遠鏡或長焦對準枝頭。

鳥鳴是有節(jié)律的，羽毛是有質(zhì)地的。它叫什么，從哪里來，還要離開嗎？

這些問題我們不曾思考，但它們或許與遠方同樣令人好奇。

（《觀鳥大年》譯者講述自己的觀鳥故事）

在回歸的附近，我們完全有能力去親眼、親耳、親手捕獲那些同樣令人難忘的瞬間。

不是只有遠方才值得抵達。在動物遷徙大軍中，一名網(wǎng)友帶上了真的肯尼亞定位，曬出的畫面卻足以“以真亂假”：崎嶇的土路上是不加看管的羊，公路旁，農(nóng)民獨自驅(qū)趕牛群。評論區(qū)直呼“感覺回我們村了”。

（“以真亂假”的肯尼亞動物大遷徙）

也就是說，“遠方”本就是我們選擇性注視下得到的擬像。從更開闊的視角來看，我們此刻所在的附近，說不定也正是另一些人日夜期盼的遠方。

一個梗當然無法改變我們的生活方式，但它至少告訴人們，附近還是充滿可能性，還是非常值得玩味。只是長久以來，我們未曾以看待遠方的目光認真注視過它。

如果換個視角，所謂生命的意義未必不在其中。

3

不止精神勝利：捍衛(wèi)一種敘事的可能

在人們對遠方的想象中，可以窺見一種現(xiàn)實。

動物遷徙梗的流行，底色更多是一種無奈。標題是“攢夠了錢去看一次非洲動物大遷徙”，可當視頻中的場景貨不對板，我們很容易讀出網(wǎng)友自嘲“沒錢”的弦外之音。

經(jīng)濟壓力切實存在，時間與工作緊密捆綁。大多數(shù)時候，我們的生活被分割在幾個固定的封閉空間內(nèi)。

這也是為什么人們偏偏鐘情于肯尼亞：那里遼闊、溫暖，動物是不被豢養(yǎng)的。它們在沒有天花板的地方，生命活動大開大合，似乎與現(xiàn)代人相反。

處境無法被幽默消解。所以這究竟是望梅止渴，還是單純的精神勝利？

事實上，盡管可能是無意識的，但網(wǎng)友們通過玩梗成功踐行了一種“戰(zhàn)術(shù)”。米歇爾·德·塞托在《日常生活實踐》提出，“戰(zhàn)術(shù)”是弱者在他人空間內(nèi)的權(quán)宜之計。沒有自己的基地，人們只能利用時機，在既有的秩序縫隙間展開創(chuàng)造性的挪用。

在“去肯尼亞看詩與遠方”這套話語的裂縫中，網(wǎng)友們努力反寫媒介景觀。即使改變不了現(xiàn)實，起碼他們還可以定義什么是“值得一看”——再普通的生活也可以發(fā)布，再庸常的瞬間也值得落腳。

這是對過于某種固有敘事的微小抵抗，“普通人敘事”的能見度得以捍衛(wèi)。曾經(jīng)爆火的于文亮，他并不帥氣的外表和再平凡不過的生活記錄，反而讓他在一眾網(wǎng)紅里殺出重圍；而現(xiàn)在，博主嘰里呱啦用“海綿寶寶式”工作熱情，讓外賣騎手的日常成為無數(shù)觀眾的期待。

（博主嘰里呱啦記錄下的送餐日常）

如果互聯(lián)網(wǎng)只剩下精致面孔和成功敘事，平凡的生活就會埋沒在數(shù)據(jù)洪流里?？夏醽喴餐恚绻挥袛€夠錢的人有資格說看見了世界，那大多數(shù)人的目光就只能局促著不知如何安放。

“城巴佬”這種反向構(gòu)詞就證明了戰(zhàn)術(shù)的意義，關(guān)注度的傾斜得到糾偏。居住城市的人可以在鄉(xiāng)土版動物大遷徙視頻下，對著放牛、養(yǎng)雞、趕羊嘖嘖稱奇，感嘆自己“沒見過世面”。今年年初，一條母雞下蛋的短視頻走紅，兩顆蛋的懸殊大小，竟也引發(fā)評論區(qū)十幾萬條認真討論。

（被上百萬網(wǎng)友圍觀的雞蛋）

動漫《日?！防镉芯浣?jīng)典臺詞，“我們所度過的每個平凡的日常，也許就是連續(xù)發(fā)生的奇跡?！?/p>

但首先，得讓每個日常，都與精致的遠方擁有同樣被看見的機會。

非洲斑馬逐水草而居，低下頭、邁開腿，穿過塵土與河流，人類將其命名為遷徙。攢不夠錢的我們不過和它們一樣，為了生存奔波跋涉。

但斑馬不知道自己腳下的路是人類的此生必達，正如我們也不知道，在好好活的每一刻，在宣告找到了自己的“肯尼亞”之時，世界上又多了個可抵達的落腳點。

（圖片素材來源于網(wǎng)絡）