本文來(lái)自微信公眾號(hào)： 看理想 ，作者：楊素秋
01.
爛人可以有真情嗎？
《街角》的作者對(duì)于人物內(nèi)心的溝壑刻畫得非常之深。他們矛盾重重，反復(fù)地?fù)u擺，墮落的時(shí)候，作者也不會(huì)偏袒他們說(shuō)好話。
書中有一位母親，名字叫芙蘭，從小長(zhǎng)在美國(guó)巴爾的摩的一個(gè)販毒街區(qū)，全家人都吸毒，所以她很小的時(shí)候就開始接觸毒品。
一開始她使用的是不太能成癮、程度輕的藥物，但是她心愛的姐姐突然死了，她在葬禮上哭得不能自已。這時(shí)候有個(gè)人給她遞過(guò)來(lái)一面鏡子，上面排列著海洛因的粉末。
作者寫道：“在守靈儀式的當(dāng)天，她把頭埋到了那面鏡子上，能吸多少就把那堆粉末給吸了多少進(jìn)去，隨后就忘記姐姐去世了?！?/p>
這讓人想到小說(shuō)《金瓶梅》中，西門慶的小妾李瓶?jī)喝ナ赖那榫?。西門慶痛不欲生，因?yàn)槔钇績(jī)菏撬衅捩镒類鄣囊粋€(gè)。他為李瓶?jī)菏仂`，漫漫長(zhǎng)夜，突然就把女傭攬過(guò)來(lái)求歡。他心如刀割，幾乎坍塌，要用性欲來(lái)發(fā)泄。
在靈堂放蕩至此，在中國(guó)人的文化里是不可饒恕的。但是，作者“蘭陵笑笑生”隨后寫，西門慶在吃飯的時(shí)候給李瓶?jī)撼Ｗ奈恢脭[了碗筷，向著空座位說(shuō)“你請(qǐng)些飯兒”，他的淚就流下來(lái)，滿座人的淚都流下來(lái)。
靈堂里禽獸般的做派和飯桌前“祭如在”的深情，都是真實(shí)的。
“蘭陵笑笑生”的了不起，在于他看透了人性的軟弱和一時(shí)的放縱，根源在哪里。同時(shí)他給這個(gè)鄙俗的人物一定的發(fā)聲機(jī)會(huì)，依然允許他發(fā)出真情。
回到《街角》，芙蘭也是這么復(fù)雜的人物。她當(dāng)年結(jié)婚的時(shí)候，丈夫是勤懇工作遠(yuǎn)離毒品的好男人。丈夫?yàn)樗龓?lái)安定和財(cái)富，讓她的娘家人瘋狂嫉妒。后來(lái)丈夫想要搬到更好的中產(chǎn)聚集區(qū)去，芙蘭拒絕了，因?yàn)樗y以離開土生土長(zhǎng)的地方。
環(huán)境的長(zhǎng)期浸染，讓她的丈夫幾乎不可避免地?cái)z入了毒品。
這是芙蘭算不上“好”的一面，可是與此同時(shí)，她會(huì)記住孩子的生日，給孩子買蛋糕，圣誕節(jié)也一定會(huì)給孩子準(zhǔn)備玩具。她的四周已經(jīng)一片拉垮，還保有一點(diǎn)生活的秩序，還沒有放棄。她還把兒子的女朋友視作親生女兒，鼓勵(lì)她讀書，幫助她把孩子養(yǎng)大。
她的大兒子迪安德爾15歲，開始販毒，她想辦法阻攔，也斥責(zé)?？墒橇硪环矫嫠窒霃闹兄\利，因?yàn)楹⒆迂湺镜脕?lái)的美元或者毒品又是她需要的。所以她一邊痛恨著這一切，一邊無(wú)奈地從中拿走一些東西。
“她在迪安德爾的臥室門口等了4個(gè)小時(shí)，聽著他的呼吸，耐心地等著他陷入沉睡的瞬間，然后她可以摸遍他的夾克口袋，找錢，找毒品或者兩者都要，但迪安德爾在連續(xù)熬了5天夜后，強(qiáng)迫自己保持了清醒，希望抓個(gè)人贓俱獲。
這次對(duì)峙一直持續(xù)到黎明，當(dāng)時(shí)迪安德爾終于起身要去上洗手間，芙蘭退回了自己的房間，等著那陣漫長(zhǎng)的排尿聲響起，然后她在不到20秒的時(shí)間里洗劫自己家兒子的房間，她到手了40美元。”
作者認(rèn)為，在這個(gè)街區(qū)，“言必行，行必果”是一種奢侈的事情，就像有些孩子從自行車上跌下來(lái)骨折了，需要家長(zhǎng)帶著去急診室，但是他的爸爸也可能搞不清楚這個(gè)狀況有多緊急。因?yàn)榘职肿约壕褪且粋€(gè)緊急醫(yī)療狀況，可能正在毒癮大發(fā)，急需拯救。
芙蘭想過(guò)戒毒，但戒毒中心一直告知她床位非常緊張，要她等待。她自己又在究竟戒不戒毒的念頭中掙扎著，就像溺水一樣，一會(huì)兒頭被摁進(jìn)水里，一會(huì)兒又浮出來(lái)。
后來(lái)她戒毒成功，出來(lái)以后需要到教堂定期分享自己的戒毒經(jīng)歷，每周領(lǐng)取戒毒紀(jì)念。當(dāng)她終于攢到兩個(gè)月，整整60天沒有碰毒品的時(shí)候，她驕傲到流了淚。
但是，不久，她又復(fù)吸了。
還好，最后這個(gè)人物終于戰(zhàn)勝自己的欲念，在《街角》的同名劇集開始拍攝的時(shí)候，她已經(jīng)戒毒4年，并且被引薦到劇組扮演戒毒中心的接待員，讓她去告知?jiǎng)≈械能教m沒有床位。后來(lái)這個(gè)作品獲得艾美獎(jiǎng)，她也穿上禮服走紅毯，迎來(lái)了重生。
書中還有一個(gè)典型人物，是芙蘭的前夫加里。加里的父親早年拼命工作，他的勤奮天性遺傳給了兒子，兒子也一天打好幾份工，而且喜歡讀哲學(xué)書和歷史書，看老電影。加里結(jié)婚以后，被妻子影響著吸毒，然而他每次服完毒的表現(xiàn)和別人不一樣。
他不去做為非作歹的事，而是陷入沉思，繼續(xù)閱讀、看電影。有一次他提議和作者一起去電影院看《辛德勒的名單》，這部電影講的是二戰(zhàn)期間一位納粹商人拯救猶太人的故事。
作者本來(lái)覺得這部電影不會(huì)觸及加里的生存狀況，沒有想到加里看完以后大為震顫。他認(rèn)為，他們這樣的人又何嘗不是猶太人，雖然他們沒有被追捕、被絞殺，但是他們已經(jīng)被整個(gè)美國(guó)社會(huì)拋棄，人們見到這些毒蟲都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唾棄他們。
加里付出了許多努力，想要賺錢回來(lái)，養(yǎng)兒子，養(yǎng)孫子。他的老母親恨鐵不成鋼，對(duì)他已經(jīng)失去信心。
有一次他老母親給他錢，讓他去買雜貨。當(dāng)一張現(xiàn)金鈔票來(lái)到一個(gè)吸毒者手中，他的感受是什么？
作家阿特伍德曾說(shuō)，一個(gè)好的寫作者要訓(xùn)練自己的感官，想象在異常環(huán)境下，可能發(fā)生什么變化。當(dāng)一個(gè)人的情感和文化活動(dòng)都被關(guān)閉太久的時(shí)候，一個(gè)最普通的方塊，都能讓她的指尖和舌面產(chǎn)生呼嘯。
同樣，一個(gè)普通人拿到鈔票，跟一個(gè)毒蟲拿到鈔票的感受是不一樣的。加里在原地站了一會(huì)兒，盯著那張鈔票，看著它灼燒自己的手掌，但是他猶豫了，腦子里突然殘存的良善區(qū)域開始運(yùn)轉(zhuǎn)。他覺得：我應(yīng)該讓我母親信任我一次，我應(yīng)該去誠(chéng)實(shí)地替她把東西買回來(lái)。
在這一刻，作者如此體諒加里。當(dāng)常常在沉思的加里已經(jīng)決定戒毒，卻又突然來(lái)了一發(fā)毒品的時(shí)候，作者被痛苦淹沒，寫作卡住，好幾個(gè)月一點(diǎn)都寫不出來(lái)，整個(gè)街角已經(jīng)把作者卷進(jìn)去了。
這種寫作非常耗費(fèi)人的精神，作者自愿選擇了一種生活方式——撲進(jìn)去，讓自己心靈做好準(zhǔn)備，迎接希望，迎接失落，迎接猝不及防的打擊。
02.
生孩子是街角唯一的價(jià)值感來(lái)源
我們常常在有關(guān)美國(guó)的視頻里，看到癮君子們眼神空洞，形容枯槁，在街上幾乎要栽倒，如僵尸一樣。這種視頻的點(diǎn)贊量很大，大部分人看過(guò)以后會(huì)評(píng)價(jià)說(shuō)好可怕，這不是人待的地方。
這些視頻太表面，從來(lái)不會(huì)探究這個(gè)街區(qū)的來(lái)龍去脈如何，這些人為何變成這樣。所以《街角》這類書籍，才如此可貴。
在社會(huì)學(xué)的視野中，所有的社會(huì)情景或者社會(huì)組織，之所以能夠聚集起來(lái)，一定有一種在此情此景中理所當(dāng)然的世界觀。
因?yàn)槿祟惖拿總€(gè)個(gè)體，都需要從他者的反應(yīng)里獲取一定的意義。他的行為產(chǎn)生的后果也遵循這種意義，這樣他的生活邏輯才能夠閉環(huán)。那些看起來(lái)跟我們斷然兩個(gè)世界的人，他的價(jià)值觀，也是被某些團(tuán)體認(rèn)可的。
在這樣的街區(qū)里，流行著什么樣的價(jià)值觀？為什么會(huì)流行？是什么把這些人綁定在這個(gè)街區(qū)里難以逃離？如果要改變這種意義體系和價(jià)值觀，必然要改變他們的社會(huì)關(guān)系。
先來(lái)追溯歷史，美國(guó)長(zhǎng)期的種族隔離，是從聯(lián)邦到州再到地方政府，層層立法和行政干預(yù)之后的結(jié)果，是被法律塑造的不平等。
黑人在19世紀(jì)后半期獲得人身自由之后，并沒有獲得平等的發(fā)展和生存資源，比如某個(gè)時(shí)期，住房管理局拒絕為黑人和白人混住區(qū)提供房貸擔(dān)保，導(dǎo)致白人和黑人嚴(yán)格劃定邊界。政府在學(xué)區(qū)劃分、公共綠地、醫(yī)療設(shè)施等方面，也向白人傾斜。
這些因素合力，制造出重大隱患，使得黑人從事非技術(shù)行業(yè)的比例非常大，大部分只能去干苦力活。
如果工作不穩(wěn)定，還壓榨人，不能給人帶來(lái)滿足感，人就會(huì)有一種得過(guò)且過(guò)、今朝有酒今朝醉的心態(tài)。拿著錢要立即花掉，不儲(chǔ)蓄，也無(wú)法去體會(huì)什么叫做延遲滿足，對(duì)于成本結(jié)果未來(lái)都不加考慮。
這是非常典型的街角的心理取向，叫做：當(dāng)下取向（present time orientation）。
在這種當(dāng)下取向中，人們不能延遲滿足。這種情況不僅僅出現(xiàn)在美國(guó)黑人的街區(qū)，在其他國(guó)家的一些重體力的工作環(huán)境中也會(huì)出現(xiàn)。
紀(jì)錄片《三和人才市場(chǎng)》拍攝的是深圳三和市場(chǎng)的日結(jié)工。那里所有的工人都不儲(chǔ)蓄，工作一天，拿到日結(jié)工資，躺三天，住骯臟的八人間旅店。他們不租房，抽煙喝酒，打游戲，花得一干二凈，再去上一天班，再躺三天。
他們說(shuō)：“因?yàn)槲覀儧]有未來(lái)，只有現(xiàn)在?！?/p>
這類人不管是經(jīng)濟(jì)還是心理上，都沒有足夠的余額。所以他們對(duì)于簡(jiǎn)單的生物性滿足，是要召之即來(lái)，而這種生活方式對(duì)于他們逐漸衰退的自尊也于事無(wú)補(bǔ)。
美國(guó)黑人的情況更嚴(yán)重一些，附近工廠陸續(xù)倒閉，他們?cè)诩夹g(shù)上沒有競(jìng)爭(zhēng)力，找工作老是挫敗，也就沒有撫養(yǎng)孩子的能力，沒有養(yǎng)家的自信。然后他們?cè)V之于自尊心，產(chǎn)生了逃避心理，逃到街角去。
這樣他與孩子和妻子的關(guān)系越來(lái)越敵對(duì)。有的時(shí)候他也后悔，會(huì)哭泣，會(huì)慚愧自己養(yǎng)不起家，但是由于家庭不斷見證他作為一個(gè)父親的失敗，他還是覺得街角更安全，因?yàn)榻纸蔷哂杏白觾r(jià)值系統(tǒng)（shadow system of values）。
這是街角的男人共同造出的一個(gè)有些自欺欺人的價(jià)值系統(tǒng)。在他們看來(lái)，男性如果可以攫取女性，或者說(shuō)控制女性，不養(yǎng)孩子，還能不斷吸引新的女性，這個(gè)事可以拿出來(lái)沾沾自喜。養(yǎng)不起孩子在街角不是弱點(diǎn)，似乎還能轉(zhuǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。
巴爾的摩是全美國(guó)青少年懷孕比例最高的城市，因?yàn)檫@里的人看不到未來(lái)，看不到人生的機(jī)遇。當(dāng)一個(gè)母親或者父親，至少可以有一個(gè)跟自己緊密聯(lián)系的娃娃。
作者說(shuō)：“對(duì)一個(gè)預(yù)期自己到了20歲就會(huì)死掉，或者入獄的16歲的毒販來(lái)說(shuō)，還有什么比嬰兒更好的遺產(chǎn)呢？對(duì)于一個(gè)渴求著來(lái)自另一個(gè)人類毫無(wú)條件的愛意的未成年女孩來(lái)說(shuō)，還有什么是對(duì)自我更好的認(rèn)可呢？”
你讓他們?nèi)W(xué)美國(guó)的五大湖是哪五大湖，并不會(huì)幫助他們判斷街角的一場(chǎng)打斗該如何站隊(duì)。你讓他們了解歐洲的歷史，古希臘的哲學(xué)，也不會(huì)讓他們?cè)诙酒方灰字姓嫉缴巷L(fēng)。
制造生命，就是他們能夠做的一種最微小的成功實(shí)踐。因?yàn)樗麄兩畋粍儕Z了其他方面的意義，只剩下嬰兒這樣一種少見的溫情話語(yǔ)。
街角的價(jià)值系統(tǒng)與全社會(huì)的價(jià)值系統(tǒng)相對(duì)立。在別的地方，人們的精力可能花在自我的提升，職業(yè)的變動(dòng)，家庭社區(qū)活動(dòng)，文化休閑興趣，公共社會(huì)的政治議題等。但在街角，這些男人的所有精力都在建立和維護(hù)自己的交易圈，這個(gè)系統(tǒng)自成一體。
舉個(gè)例子，他們有職業(yè)的分工。有專門招攬客人的，有跑腿的、望風(fēng)的、運(yùn)貨的、打劫的，有偷毒品的、賣假毒品的，還有警方的線人。
街角有自己的經(jīng)濟(jì)引擎，這個(gè)引擎的利潤(rùn)率不會(huì)下滑，也不會(huì)有糟糕的財(cái)務(wù)季報(bào)，也沒有裁員，這里有他們自己的社會(huì)契約在運(yùn)轉(zhuǎn)。男人們?cè)谶@個(gè)地方能找到他們的位置，能夠立足，能夠給自己一個(gè)定義和命名。
對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，家庭的作用很小，除了偶爾的吃飯睡覺以外，他們很少待在家里。如果朋友們要找他們，也總是到街角去找。
街角難以垮臺(tái)，但是街角同時(shí)也有重大問(wèn)題，那里沒有自我驅(qū)動(dòng)、自我提升的系統(tǒng)，而且跟周圍更大的世界的連接是不夠的。
《三和人才市場(chǎng)》
03.
街角還有救嗎？
作者說(shuō)：“街角根植在人類的欲望當(dāng)中，是那種天生的必然的需要立刻被滿足的欲望，殘酷的真相則在于，全世界所有的執(zhí)法機(jī)構(gòu)都招惹不起欲望?！?/p>
這本書在展現(xiàn)著街角的立體樣態(tài)的同時(shí)，也在抨擊美國(guó)執(zhí)法機(jī)構(gòu)粗暴的行為。美國(guó)一貫使用強(qiáng)有力的暴力機(jī)器，試圖將街角的污濁沖刷干凈，但是街角的人性之惡愈演愈烈。
作者認(rèn)為，美國(guó)的毒品戰(zhàn)爭(zhēng)，是打不完的。一方面，黑人在街頭深陷毒癮，另一方面，一部分白人也陷入藥物依賴。
整個(gè)美國(guó)的醫(yī)療系統(tǒng)在開具鎮(zhèn)痛藥物的方式上，存在巨大的漏洞和利益鏈。自然界沒有哪一個(gè)分子能夠像嗎啡這樣，既給人溫柔的鎮(zhèn)痛，又將人牢牢套住，無(wú)法逃脫。
探討美國(guó)藥物泛濫的《夢(mèng)癮》一書認(rèn)為，今天的社群有這么多的藥物濫用問(wèn)題和孩子多動(dòng)癥問(wèn)題，根本上在于人們被iPad和游戲機(jī)隔絕，彼此的交往越來(lái)越少。
人們對(duì)于事物抱著急躁而功利的想法，相信天降神藥就能解決疼痛和孤獨(dú)，而不相信人與人之間的交流和戶外的活動(dòng)才是正途。該書明確指出，海洛因的解藥就是兩個(gè)字：社區(qū)。
這個(gè)結(jié)論與《街角》相似?！督纸恰返淖髡哒f(shuō)毒品戰(zhàn)爭(zhēng)打了三十多年，層層敗退，原因是嚴(yán)苛暴力的執(zhí)法不能撫慰人類的孤單絕望，也不能讓街角的孩子們?nèi)狈χС值那闆r得到緩解。
然而政府是用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看問(wèn)題的，各個(gè)城市的警察局都照例炫耀自己的數(shù)據(jù)，打散了多少犯罪團(tuán)伙，逮捕了多少毒梟。這些數(shù)據(jù)也會(huì)成為政客在辯論時(shí)的論據(jù)，但是沒有實(shí)際用處。吸毒的人有增無(wú)減，監(jiān)獄爆滿，根本住不下。
面對(duì)這種虛假政績(jī)，作者打了一個(gè)比方：這就好像在越南戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，某個(gè)西貢的軍官作簡(jiǎn)報(bào)一樣，這是意識(shí)形態(tài)自己在騙自己。
街角的作者之一大衛(wèi)·西蒙，在編寫劇集《火線》時(shí)，也不希望觀眾把這部電視劇看成警察抓壞蛋的二元對(duì)立的故事。而是要深入地想一想：好是什么，壞是什么？警察做這一切，成效如何？警察世界的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯是什么？街角世界的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯是什么？
他希望人們能夠質(zhì)疑政府的思路，能夠關(guān)切街角的人。
目前，民眾懼怕街角，會(huì)抱怨那些不三不四的人，讓他們沒有安全感。這些民眾并不是擔(dān)憂毒品本身戕害了人，而是害怕這些吸毒的人妨礙社會(huì)安全。警察在執(zhí)法的時(shí)候也很少有悲憫之心，基本覺得這些毒蟲就是罪有應(yīng)得。而作者，希望讀者能去跨越種族的偏見和鴻溝。
作者建議我們站在街角人物的立場(chǎng)想一想，比如書中的加里，當(dāng)他為身體里的欲念煎熬，緩慢尋找垃圾堆里的廢鐵，想要出去賣一點(diǎn)錢換毒品，同時(shí)也不想辜負(fù)他的老母親的期待的時(shí)候，他究竟在想什么？
如果外面的人沒有耐心真正去認(rèn)識(shí)街角的人，街角永遠(yuǎn)沒有翻身的機(jī)會(huì)。這個(gè)社區(qū)被大社會(huì)遺棄了。
我們國(guó)家很少有毒品成癮的例證，但會(huì)有手機(jī)成癮的例證。手機(jī)成癮指的是深度陷入，難以剝離。手機(jī)成癮的家庭都有一些共性。
首先，孩子和家長(zhǎng)的關(guān)系不太密切，交流和溝通不充分，彼此冷淡或者吵架，內(nèi)心的真實(shí)想法不能流動(dòng)起來(lái)。孩子在家長(zhǎng)身邊獲得不了支持，就只能到虛擬空間里找隊(duì)友支持。
第二點(diǎn)，家庭除了手機(jī)以外，不能給孩子提供其他更好的娛樂(lè)和放松形式。不管是下棋、打牌、打球、唱歌、做手工、變魔術(shù)、養(yǎng)小動(dòng)物，還是登山、閱讀、看電影、看脫口秀，家長(zhǎng)都需要提供。如果沒有其他的可選項(xiàng)，孩子就只能鉆進(jìn)手機(jī)里。
所以，究竟是因?yàn)楹⒆邮謾C(jī)成癮才使得親子關(guān)系雞飛狗跳，還是因?yàn)橛H子關(guān)系不夠好，所以孩子更容易手機(jī)成癮？表面上看起來(lái)好像是前者，但實(shí)際上深層的原因是后者，家長(zhǎng)沒有真正尊重孩子的需求。
最讓人難過(guò)的是，這樣的家長(zhǎng)，往往不愿意承認(rèn)自身的問(wèn)題，而用簡(jiǎn)單粗暴的方式和孩子戰(zhàn)斗。甚至還有一些家長(zhǎng)，把孩子送到某些電擊網(wǎng)癮治療機(jī)構(gòu)去?？珊⒆有枰牟皇潜恢品?，而是傾聽和連接。
把這點(diǎn)認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到街角。這些青少年之所以一頭扎進(jìn)了毒品，首先因?yàn)槿狈彝ブС?，其次，他們也缺乏別樣生活的典范路徑。在他們的周圍，體面生活的人太少了，而他們手里可選的選項(xiàng)也太貧乏了。
書中有一個(gè)偉大的女人艾拉，她的女兒曾經(jīng)被這里的街頭幫殺害，但她依然選擇留在這里，建設(shè)社區(qū)的娛樂(lè)中心，對(duì)來(lái)到這里的青少年提供熱心的服務(wù)。
即便她自己的家被青少年打劫，她依然會(huì)回到娛樂(lè)中心認(rèn)真工作，跟大家一起開墾花園，組建籃球隊(duì)，修建游樂(lè)場(chǎng)等等。她始終想營(yíng)造健康的公共空間，經(jīng)年累月，也看到了一絲絲希望。
作者指出，街角的教育和文化系統(tǒng)大體是失敗的，這些黑人居民被邊緣化了。真正的解決之道是，在經(jīng)濟(jì)上不要忽視街角，給他們創(chuàng)造更多的工作崗位和技術(shù)培訓(xùn)機(jī)會(huì)。
另外，不要與這些人隔絕。中產(chǎn)階級(jí)對(duì)街角黑人的善意應(yīng)該擴(kuò)散，要協(xié)助黑人來(lái)分享生活中的美好事物，積極建設(shè)社區(qū)文化。如果不這樣做，也許整個(gè)社會(huì)的孩子將來(lái)都無(wú)法繼續(xù)享受這些事物。
作者跟街角的人保持了親密而長(zhǎng)久的友誼，他們不希望僅僅從學(xué)術(shù)層面進(jìn)行分析報(bào)道，非常珍惜這些人掏心掏肺分享的人生故事。
他們批評(píng)傳統(tǒng)的新聞報(bào)道范式，在那種范式下，記者可以獲得一個(gè)故事以后全身而退，不用付出任何代價(jià)?？墒怯H密正是這些社區(qū)欠缺的東西，他們需要付出自己的親密，并且承擔(dān)親密可能帶來(lái)的侵?jǐn)_。
在我國(guó)也是如此。雖然不存在街角吸毒群體，但是另一些群體可能被邊緣化，或者污名化。比如網(wǎng)癮少年，艾滋病人，“三和大神”日結(jié)工，職高學(xué)生，亞文化群體等。
主流文化對(duì)他們有偏見，有時(shí)當(dāng)作一種奇觀來(lái)想象。我們究竟有沒有能力去了解他們的愛、迷戀和自我放縱從何而來(lái)，到哪兒去？關(guān)于社區(qū)文化、關(guān)于人與人之間的溝通，是不是在我們這里也可以奏效？
《街角》的作者一再提醒人們關(guān)注公共文化服務(wù)，而近年在中國(guó)廣受歡迎的學(xué)者項(xiàng)飚，也提到了社群文化和“附近”的重要性。當(dāng)代人的迷惘和孤獨(dú)，如果有解藥，也許真的不在房門里，而在公共空間。任何一個(gè)國(guó)度，安定的人們理應(yīng)幫助苦難的人們疏通這樣的道路。