本文來自微信公眾號： 丈量城市 ，作者：華高萊斯

「歷史文化名城」是國家歷史文化傳承的核心載體，由國務(wù)院審核命名，擁有極高的城市品牌規(guī)格與嚴苛的保護發(fā)展規(guī)范——

保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、保留著傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌、保護范圍內(nèi)有2個以上歷史文化街區(qū)、歷史上曾作為重要中心或發(fā)生過重要歷史事件，五條缺一不可。

更特別的是，這不是「想報就能報」的榮譽稱號，符合條件的城市即便自己不申請，住建部和國家文物局也可以直接向國務(wù)院提名，并且監(jiān)督權(quán)也在中央。這塊牌子的分量，可見一斑。

牌子夠硬，市場也夠熱。截至2026年3月，全國共批復(fù)145座國家歷史文化名城，最新一座是四川省眉山市。

當下，古鎮(zhèn)古城已然成為國民文旅消費的熱門選擇，抖音生活服務(wù)2025年國慶數(shù)據(jù)顯示，古鎮(zhèn)古城團購訂單環(huán)比暴漲299%，把水上樂園、動物園、博物館等業(yè)態(tài)遠遠甩在身后。

（來源：AI生成）

數(shù)字好看，危機也在逼近。文旅消費正在經(jīng)歷一場年輕化迭代，傳統(tǒng)名城的開發(fā)邏輯——圈地造景、收門票、賣紀念品，已經(jīng)難以適配Z世代的消費需求。

流量來了，錢沒賺到；熱度有了，口碑崩了。從「傳統(tǒng)文旅觀光地」轉(zhuǎn)向「青年生活創(chuàng)業(yè)聚集地」已不是選擇題，而是生存題。

01

名城文旅發(fā)展的三大核心困境

MEASURE THE WORLD

長期以來，多數(shù)歷史文化名城的文旅開發(fā)，困在三個死結(jié)里。造景模式崩塌、景區(qū)經(jīng)濟失衡、流量IP反噬——三個問題纏在一起，擰成一道產(chǎn)業(yè)發(fā)展的「生死劫」。

流量看著不低，營收卻上不去；熱度來得快，去得更快。顯然，傳統(tǒng)邏輯已經(jīng)走不通了。

1.造景模式崩塌

土地驅(qū)動模式難以為繼，文旅IP盈利乏力。

以西安曲江模式為代表的傳統(tǒng)文旅造景模式，曾是歷史文化名城開發(fā)的主流路徑。

2002年，曲江新區(qū)以500萬啟動資金撬動5億城市建設(shè)項目，通過大雁塔北廣場項目的事件營銷炒熱城市人氣、前置招商鎖定商業(yè)品牌、土地聯(lián)動完成資本閉環(huán)，走出了一條不依賴財政直接輸血的城市發(fā)展新路。

2003年，每畝30-50萬的地價，2009年漲到300-600萬，6年實現(xiàn)10倍增值，用文化敘事成功重塑了區(qū)域土地價值。

2008年啟動的大明宮遺址公園項目，更是將這套「文化+土地+城投」的運營邏輯推向新高度——

成立專屬投資集團拿下19.16平方公里土地的一級整理權(quán)，通過「土地出讓收入彌補遺址保護」的貸款模式，引入多家地產(chǎn)巨頭，以「一級開發(fā)換二級開發(fā)權(quán)」的方式深度合作，最終形成1400億的綜合開發(fā)藍圖，為大遺址保護與城市更新結(jié)合提供了重要參考。

不過，這種高度依賴土地增量與杠桿融資的發(fā)展模式，在土地紅利逐步釋放后，可持續(xù)性有所減弱。

如曲江模式打造的頂流IP——大唐不夜城，憑借沉浸式唐風(fēng)場景和全天候演藝體系，成為西安乃至全國的城市文旅名片，2024年「五一」假期日均客流達45萬人次，全年接待游客4244萬人次，極大帶動了西安的夜間經(jīng)濟發(fā)展和城市品牌傳播。

但作為開放式城市公共空間，其核心定位是公共服務(wù)與城市品牌展示，在商業(yè)轉(zhuǎn)化的深度挖掘上仍有提升空間。

對比之下，長安十二時辰走的是另一條路——封閉場景、沉浸消費、高客單價。

僅155萬的年客流，便實現(xiàn)2.3億元的年度營收，憑借40%門票收入、30%-40%場內(nèi)二次消費、18%-24%換裝旅拍收入，構(gòu)建了可持續(xù)的盈利體系。

2024年營收同比增長27.8%，客流同比增長9.4%，基礎(chǔ)客單價超200元，換裝旅拍體驗可達300-500元，且已形成可復(fù)制的輕資產(chǎn)輸出能力。

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長安十二時辰帶給游客沉浸式體驗，

實現(xiàn)可持續(xù)盈利

（攝影@杜瑋）

2026年4月，國家印發(fā)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于深化投資審批制度改革的意見》，明確企業(yè)投資的主題公園、大型文化場館和旅游設(shè)施等文旅項目由地市級以上政府核準，對「接不住、管不好」的領(lǐng)域上收項目核準權(quán)限。

傳統(tǒng)大投入、重造景的粗放文旅開發(fā)模式，正式畫上句號。

2.景區(qū)經(jīng)濟失衡

門票模式僵化，煙火氣與商業(yè)化難以平衡。

多數(shù)歷史名鎮(zhèn)、名城卡在同一個兩難里：收門票，客流斷崖；免門票，盈利無門。更要命的是，過度的商業(yè)化改造，讓古城失去了最寶貴的生活煙火氣。

無錫蕩口古鎮(zhèn)就是典型案例。

作為國家4A景區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)，擁有13處省級文保單位、50處歷史建筑，坐擁錢穆、華君武、王莘、華蘅芳等名人文化資源，地處無錫、蘇州、常熟三地交界，區(qū)位條件更是沒得說。

但兩次關(guān)鍵決策，把一手好牌打爛了。

第一次，2008年前后大規(guī)模遷出近千戶原住民，對古建筑進行封閉式修繕，將原生生活街區(qū)變成純觀光商業(yè)空間，徹底喪失了古城賴以生存的生活氣息。古城沒了人，也就沒了魂。

同時，管控也過于嚴苛——建筑風(fēng)貌、商業(yè)業(yè)態(tài)、交通通行一律標準化，古建區(qū)域禁止私自開店，電動車也不許進入核心老街……

第二次，2015年國慶后開始收80元門票，導(dǎo)致市場熱度直接跳水。284家商鋪空關(guān)率超過40%，景區(qū)白天門可羅雀，淪為周邊老年人免費閑逛的「后花園」。

轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在2021年9月——景區(qū)宣布取消入園門票，經(jīng)營模式從「景區(qū)」轉(zhuǎn)向「街區(qū)」。

隨后落地「蕩YOUNG音樂節(jié)」，2024年全網(wǎng)曝光量突破10億，吸引大批外地樂迷和年輕游客涌入；2025年啟動「尋謠計劃」，引進12支民謠樂隊在華氏義莊門前廣場開唱，承載了幾代人記憶的地點被重新激活。冷清的觀光景區(qū)，開始有了青春潮流街區(qū)的樣子。

3.流量IP反噬

網(wǎng)紅符號淺層化，文化價值錯位流失。

在文旅流量化發(fā)展趨勢下，眾多歷史文化名城依托網(wǎng)紅IP快速出圈，但淺層化、符號化的IP打造模式極易引發(fā)反噬，出現(xiàn)「流量火爆、口碑下滑、價值割裂」的問題。

濟南大明湖的「夏雨荷」IP曾憑借國民級影視情懷快速出圈，2024年底巨型夏雨荷花燈上線后，吸引大量古風(fēng)游客打卡，成為現(xiàn)象級傳播熱點，當?shù)仨槃荽蛟斓挠旰晌膭?chuàng)館也帶動了短期文創(chuàng)消費熱潮。

不過該IP作為影視衍生符號，與濟南本土核心歷史文化根脈的綁定度較弱，在后續(xù)的文化深度挖掘和城市品牌長期賦能上存在后繼乏力的問題。

宿遷項羽IP的做法，則反證了什么是「用對IP」。演員何潤東以14年前《楚漢傳奇》的銀甲項羽造型亮相蘇超賽場，「霸王歸鄉(xiāng)」的跨界操作瞬間點燃數(shù)萬球迷熱情，助力宿遷隊2:0完勝，成為蘇超最具話題度的文體融合事件。

一個是濟南的「夏雨荷」，一個是宿遷的「項羽」，二者的差距印證了——歷史文化名城IP打造的關(guān)鍵，不在于流量大小，而在于IP與城市文化根脈的匹配度。名城IP的核心不是追熱點，而是場景適配與價值深耕。

02

Z世代文旅消費新需求：

從宏大敘事到情緒共鳴

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文旅市場已經(jīng)在變了——Z世代已成為消費主力，消費邏輯跟上一代截然不同。

攜程《2025年春節(jié)旅游消費報告》顯示，18-35歲游客占總出游人數(shù)65%，較2020年增長20%。MMGY數(shù)據(jù)更激進——預(yù)計2026年Z世代在國際旅行上的支出將超過其他所有世代，人均約6434美元。

可以看出，Z世代不再是「潛力群體」，而是當下文旅消費的核心動力源。

前代年輕人成長于1980-2020年代，持續(xù)近40年的全球化經(jīng)濟增長期，相信奮斗能改變命運，更愿意為宏大愿景付出當下努力。

而Z世代身處社會結(jié)構(gòu)快速變革階段，地域身份認同被流動性撕碎，職業(yè)身份在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革中無處附著，情感認同在單身社會的大背景中脆弱無依，興趣圈層的淺社交提供不了穩(wěn)固的身份認可。

所以他們更看重個體體驗、情緒治愈、自我表達，拒絕教科書式的歷史說教，追求平視歷史、貼近生活、能參與、能共情的文旅體驗。

知萌咨詢《2026中國消費趨勢報告》的數(shù)據(jù)顯示，超過80%的Z世代每月至少進行一次「治愈、解壓」為目的的情緒消費。

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年輕人更想要能參與、能共情的文旅體驗

（攝影@杜瑋）

基于Z世代的消費特征，歷史文化名城的文旅消費必須完成三大轉(zhuǎn)變。

1.文化鏈接：

從集體敘事到個體賦能

Z世代不滿足于聽一座城市的千年通史，他們要把城市文化跟自己綁定——「我被看見，文化才跟我有關(guān)」。

泉州簪花經(jīng)濟的爆發(fā)，精準踩中了這個邏輯。

作為聯(lián)合國教科文組織唯一認定的海上絲綢之路起點、世界遺產(chǎn)城市，泉州擁有32項全國重點文物保護單位。但當?shù)卣疀]走「古跡觀光」的老路，而是選了「簪花」這個愛美的小切口。

簪花的來歷本身就很有故事。宋代泉州是「東方第一大港」，吸引了阿拉伯、波斯等地的商船匯聚于此，素馨、含笑等花卉種子隨著貿(mào)易傳入。漁家女將這些鮮花簪發(fā)，驅(qū)散海味的同時，也寄托了「花艷魚滿」的豐收祈愿。

這種中原簪花傳統(tǒng)與海洋文化基因的融合，在閩南漁村演變成更濃烈的「頭上花園」。

截至2025年，簪花文化累計帶動蟳埔村及周邊消費超70億元，近300家旅拍店鋪，日均接待2萬人次，單日最高突破10萬人次。

一個「頭上戴花」的輕量體驗，撬動了整座城市從單一景點到全域文旅的聯(lián)動。

核心邏輯很簡單——厚重的歷史說教年輕人不愛聽，個性化、可傳播的個體體驗才管用。每個年輕人走進蟳埔村，不只是文化的體驗者，拍照發(fā)朋友圈的那一刻，也成了傳播者。

2.歷史認知：

從神圣仰視到平視共情

Z世代不「拜」歷史名人，而是「嗑」歷史名人。他們打破教科書式的刻板復(fù)刻，追求「有活人感」的歷史體驗——通過了解古人的生平遺憾、喜怒哀樂，感受鮮活的歷史人格，實現(xiàn)跨時空的情感共鳴。

「嗑名人墓」的文旅熱潮，正是這種消費心態(tài)的映射，游客不再單純瞻仰名人功績，而是發(fā)掘歷史人物的鮮活人生：蘇東坡的宦海沉浮、柳宗元的孤寒困頓、陸游的愛情遺憾。歷史不再是「定論」，而是「人的故事」。

這對歷史文化名城提出了新要求：跳出靜態(tài)文物展示、生平時間線科普的傳統(tǒng)模式，挖掘歷史文化的生活化、人性化內(nèi)核。年輕人要的不是「知道了」，而是「感同身受了」。

3.場景體驗：

從販賣過往到創(chuàng)造當下

Z世代文旅消費不再執(zhí)著于「比拼古跡年代、復(fù)刻古代場景」，他們要的是「古今碰撞、當下可感」的新場景，傳統(tǒng)審美與潮流生活相融合，才是年輕人愿意買單的文旅產(chǎn)品。

濮院時尚古鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)型很有說服力。

濮院與烏鎮(zhèn)并稱「古鎮(zhèn)雙子星」，2025年1-4月入境游客11.46萬人次，同比增長110.7%，五一假期同比增長365.57%。

當大多數(shù)古鎮(zhèn)還在比古裝誰穿得更像時，濮院已選擇脫下古裝、擁抱時尚、重構(gòu)全新的消費場景——引入當代原創(chuàng)首飾新業(yè)態(tài)，聯(lián)動時尚服飾，從「販賣過去」轉(zhuǎn)向「創(chuàng)造當下」。

2025年濮院舉辦首飾藝術(shù)設(shè)計雙年展，幾乎所有展品都可購買，有的年輕時尚達人只需千元左右就能帶走一件表達自我態(tài)度的藝術(shù)品。同期舉辦的時裝周，3天時間吸引了1000余組客商，促成7000萬訂單落地。讓古鎮(zhèn)文旅與時尚產(chǎn)業(yè)深度融合，實現(xiàn)從「復(fù)刻歷史」到「創(chuàng)造潮流」的轉(zhuǎn)變。

03

名城對接青春經(jīng)濟的

三大創(chuàng)新發(fā)展模式

MEASURE THE WORLD

需求變了，供給怎么接？核心邏輯是「歷史回應(yīng)青年情緒、文化適配青春需求、古城承載青年生活」，摒棄讓青年被動學(xué)歷史的思維。通過「歷史共創(chuàng)、IP共情、主理共生」三條路徑可以實現(xiàn)古城與青年的雙向奔赴。

1.歷史共創(chuàng)、切片濃縮

以精準時空場景，打造青年逐夢體驗。

多數(shù)歷史文化名城擁有千年文脈，但「十朝古都」「千年古城」的標簽太籠統(tǒng)，年輕人記不住，必須截取特色歷史切片，打造具象化、沉浸式的體驗場景，讓年輕人從歷史旁觀者變成參與者。

開封萬歲山武俠城做對了這道題——精準截取北宋江湖市井的歷史切片，將北宋武俠文化濃縮為6大主題區(qū)，打造4000余場細分沉浸式演出，配備2400余名常態(tài)化NPC，形成「一步一江湖、一幕一傳奇」的沉浸式時空場景。

具體怎么做？

資源整合上，把中國翰園碑林、開封城墻、鐵塔公園打包進來，推出100元三日不限次通票，游客平均停留從3-4小時拉長到8小時以上，大幅提升體驗深度。

體驗設(shè)計上，入口處的漢服妝造完成「視覺入戲」，與NPC猜拳、參與武狀元選拔、做市井任務(wù)賺取「大宋銀票」，銀票可兌換美食、文創(chuàng)、服務(wù)等權(quán)益，形成「自愿入戲、深度參與、越投入越沉浸」的互動體系。

NPC矩陣更是分梯次打造：百萬粉絲的頭部IP「王婆說媒」，10萬+腰部IP「呂婆斗舞」，還有大量本土草根NPC實時互動，無劇本、生活化，創(chuàng)造不可復(fù)制的臨場體驗。

很多NPC就是當?shù)乩习傩赵倬蜆I(yè)。呂婆從小愛跳舞，本職是蜜雪冰城加盟商，參加王婆大賽落選后，節(jié)目組根據(jù)她的才藝定制了互動環(huán)節(jié)——真實、接地氣、有溫度。

情緒價值是萬歲山的核心競爭力。NPC全員提供「治愈式互動」——快板小哥夸贊路人3分鐘不重樣；「財神」NPC被問「明天能不能發(fā)財」，他會立刻掏銀票回應(yīng)「不用明天，就現(xiàn)在」；王婆說媒的本質(zhì)是社交療愈，給年輕人一個勇敢表達自我、釋放情緒的平臺。

高沉浸帶動高復(fù)游，2025年萬歲山售票1162.2萬張，但入園游客卻達到2452.2萬人次，這意味著接近一半的游客不止一次入園。

全年營收12.71億，二次消費營收4.8億，同比增長153.6%，占比37.8%。萬歲山以52元人均消費，實現(xiàn)38%凈利潤率，遠超迪士尼16%的水平。以極致性價比+高情緒價值，打破了傳統(tǒng)主題樂園的盈利壟斷。

（來源：AI生成）

從城市維度看，萬歲山的意義不止于一個景區(qū)的成功——龍亭區(qū)游客量增長91%、旅游收入增長74.8%，直接及間接創(chuàng)造超5.5萬個就業(yè)崗位，推動開封躋身2025年熱門寶藏城市TOP10。一座武俠城，帶火了一座城的宋文化文旅品牌。

2.IP共情、祛魅神圣

以平民化名人敘事，搭建青年情感載體。

傳統(tǒng)名人文旅開發(fā)多采用時間線陳列、功績科普的靜態(tài)模式，嚴肅刻板、缺乏溫度，無法形成青年情感鏈接。而成功的IP煥新，必然是讓歷史名人回歸「普通人」的鮮活姿態(tài)。

辛棄疾的案例很能說明問題。

鎮(zhèn)江深度挖掘辛棄疾的人生經(jīng)歷與精神特質(zhì)，將其打造為城市文旅代言人。

2025年5月2日鎮(zhèn)江主場賽事，「何處望神州」的巨幅Tifo引爆社交媒體，微博閱讀量超800萬，短視頻24小時內(nèi)全網(wǎng)播放超261萬，帶動西津渡景區(qū)夜游人數(shù)暴漲3倍，實現(xiàn)了歷史IP的流量轉(zhuǎn)化。

江蘇的打法更有意思——全域歷史名人組成「蘇超夢之隊」，徐霞客、鑒真、項羽、鄭板橋等各地名人排成4-4-2平行陣型，以趣味體育重構(gòu)名人IP，實現(xiàn)全域文旅破圈。歷史名人從「供在廟里」變成了「活在場上」。

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紹興魯迅故里二期的升級，是名人IP祛魅共情的標桿。

一期于2008年開放，屬于靜態(tài)文化紀念地，以魯迅故居、百草園、三味書屋為核心，側(cè)重原真性保護與歷史場景呈現(xiàn)，是游客「認識魯迅」的基礎(chǔ)載體，游客以打卡式觀光為主。

二期總投資15億元，是魯迅故里百年以來最大規(guī)模的一次有組織更新，2025年起分批運營。

核心理念就一個詞：「祛魅」，把課本里的「大先生」還原為可親近的「迅哥兒」—形象，通過「文學(xué)咖啡+主題場景+IP衍生」三維一體的方式，打造可進入、可消費、可傳播的魯迅世界。

在場景沉浸方面，Q版迅哥兒散布全域，整座城市變成一個巨型「魯迅迪士尼」。

《秋夜》里「墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹」被還原為現(xiàn)實場景，60余張魯迅經(jīng)典作品封面懸掛成「第二面景墻」——文學(xué)場景變成高顏值青年打卡地。

梗化敘事取代了知識點科普，魯迅同款毛背心、金句涂鴉墻、課本插圖文創(chuàng)紛紛上線；「橫眉冷對千夫指」被改編為「橫眉冷對沙琪瑪，俯首甘為涂鴉」——文學(xué)知識點變身社交貨幣；

人民教育出版社入駐，打造「樹人之屋」文創(chuàng)空間，推出老教材、經(jīng)典插畫、課文金句主題文創(chuàng)，實現(xiàn)官方正向玩梗，守住文化底線的同時把趣味拉滿。

業(yè)態(tài)設(shè)計上，打造皂莢樹診療所、孔乙己的十九個錢、朝花夕食咖啡、彷徨記越面館等業(yè)態(tài)，將文學(xué)內(nèi)涵直接融入消費場景。

在「孔乙己的十九個錢」點單，年輕人收到的不只是奶茶，還有一張孔乙己的親筆「欠條」，店員蓋上「已結(jié)清」紅印，帶走一段了卻的文學(xué)心事；黃酒奶茶杯身藏著「茴」字的四種寫法——消費過程本身就是文化體驗；皂莢樹診療所更直接：手指插米缸發(fā)泄、吶喊沙包宣泄，切中Z世代解壓剛需。

效果怎么樣？2025年清明、五一游客量同比分別增長47%、34%，國慶假期增長70%以上，夜間文旅消費占比突破62%，文創(chuàng)與研學(xué)營收增長近80%，占總營收30%以上。成功讓紹興從「魯迅的故鄉(xiāng)」升級為可沉浸、可消費、可傳播的青春文旅目的地。

3.主理共生、內(nèi)容煥新

以青年創(chuàng)業(yè)賦能，實現(xiàn)古城長效活化。

引流是一時的事，讓年輕人住下來、創(chuàng)起來、生活起來，才是古城長效活化的關(guān)鍵。主理共生模式正是依托青年創(chuàng)業(yè)力量，通過青年主理人、政府、市場三方共治，讓年輕人以「新居民」身份扎根古城。

蘇州十全街是典型的老城煥新樣本。

街道全長2004米，商業(yè)體量4.6萬平米，擁有598家商鋪，75%的商鋪面積小于80平米，其中30平米以下微型商鋪占30%，私有產(chǎn)權(quán)占82%，存在產(chǎn)權(quán)分散、設(shè)施老化、業(yè)態(tài)低效、政府改造難回本的行業(yè)共性難題。

更嚴峻的是人口結(jié)構(gòu)：姑蘇區(qū)是蘇州老齡化程度最高、唯一人口負增長的城區(qū)，根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，常住人口92.41萬人，60歲及以上占25.17%，65歲及以上占18.39%，兩項指標全市第一，2010-2020年常住人口減少3萬多，古城活力持續(xù)衰減。

（來源：AI生成）

2024年5月至9月，蘇州名城保護集團用5個月、4700萬政府投資，撬動商戶自發(fā)投入約1000萬改造資金，并通過「政府運維、青年主理、政策賦能」的三元分工模式，實現(xiàn)街區(qū)低成本、高效率煥新。

政府堅持「低干預(yù)、重基建、不操盤」的原則：不收購私產(chǎn)、不統(tǒng)一業(yè)態(tài)，100%投入公共區(qū)域改造——

人行道從局部不足0.3米拓寬到整體7-8.5米；沿街挖潛24處公共空間節(jié)點；圍繞14座橋打造「一橋一故事，一橋一場景」，完成管線入地改造，重現(xiàn)古橋風(fēng)貌；增設(shè)兩處碼頭，開通十河水上游巴士并推出「十全探」夜游項目。

同時，尊重商戶自主經(jīng)營權(quán)，不統(tǒng)一店招門面，鼓勵商戶自主設(shè)計。在麻雀廣場改造中，WAWA老板親自用PPT展示植物配景方案并得到落實，形成多元共生的商業(yè)風(fēng)貌。

青年主理人作為街區(qū)內(nèi)容煥新的核心力量，以80%以上的青年店主占比，重構(gòu)街區(qū)商業(yè)生態(tài)，實現(xiàn)非遺現(xiàn)代化、生活時尚化、空間立體化的全面升級。

在非遺活化方面，半月齋的雙料非遺傳承人汪成與兒子汪濤搭檔，通過門店時尚化改造、產(chǎn)品口味創(chuàng)新、二樓空間活化，讓傳統(tǒng)蘇幫糕點、家常飯等適配青年審美與健康需求，其中火腿蔥豬油月餅、烏米飯芋泥八寶飯成為爆款。

街區(qū)集聚蘇式盆景、玉石雕刻、蘇繡、蘇式面等15項非遺，讓傳統(tǒng)手藝走出陳列館，融入到年輕人的消費日常。

在業(yè)態(tài)創(chuàng)新方面，95后、00后主理人帶來的業(yè)態(tài)創(chuàng)新更亮眼。

26歲的楊鵬飛打造TOS甜品品牌，將核心產(chǎn)品定價9.9元，并根據(jù)蘇州阿婆、寶媽、年輕人的不同偏好定制9種口味，現(xiàn)已擁有3家店鋪；嘿啰面包主理人陳澄盤活二樓空間，將陽臺變成樂隊表演的社交空間，成為街區(qū)最火的打卡地標。

共治機制與政策賦能為街區(qū)長效活力提供保障。

「青年議事堂」讓主理人參與街區(qū)規(guī)劃、業(yè)態(tài)升級、環(huán)境治理——從消費者變成街區(qū)主人。舉辦「蘇青小店」主理人大賽，開放姑蘇指定街區(qū)200+鋪位，為獲獎?wù)咛峁╅_店補貼、免租場地、流量扶持。

出臺《蘇青小店「開店一件事」成長指南》，梳理20項服務(wù)清單，全鏈條覆蓋創(chuàng)業(yè)需求。落地「蘇青小店」泰隆創(chuàng)業(yè)助跑計劃，30家小店各獲1萬元創(chuàng)業(yè)資金。官方公眾號「青春姑蘇」和小紅書「蕩馬路計劃」為小店精準引流。

改造前后的變化一目了然——日均客流從不足7000上升到2萬人次，周末峰值突破5萬，人流高峰從17:00-18:00推移到19:00-20:00，夜間消費被激活了，商鋪月租金從2000元漲到3000-4000元，優(yōu)質(zhì)點位達到6000-7000元。

（來源：AI生成）

街區(qū)獲得央視新聞聯(lián)播專題報道，帶動烏橋路、鳳凰街等相鄰街區(qū)整體提升，徹底擺脫老舊街區(qū)困境，成為青年創(chuàng)業(yè)、生活、社交的青春活力街區(qū)。

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雙向奔赴，

實現(xiàn)古城與青春的長效共生

MEASURE THE WORLD

歷史文化名城的青春煥新，不是簡單的景觀翻新、流量炒作這些表面功夫，而是發(fā)展邏輯的徹底重構(gòu)。

三大困境——造景依賴、門票困局、IP反噬的本質(zhì)都是脫離青年核心消費需求，守著宏大敘事和商業(yè)收割的舊思維不放。

而Z世代的核心訴求不是要上一堂歷史課，他們要的是情緒共鳴、個體參與、自我表達，這就要求歷史文化名城放下厚重的歷史姿態(tài)，從「讓青年學(xué)習(xí)歷史」轉(zhuǎn)變?yōu)椤缸寶v史回應(yīng)青年」。

三條路徑分工不同，但指向同一個目標。

歷史切片共創(chuàng)，解決的是短期流量和激活消費的問題；名人IP祛魅，解決的是情感鏈接和品牌沉淀的問題；青年主理共生，解決的是人才留存和古城生態(tài)的問題。從「一日游打卡」到長期扎根創(chuàng)業(yè)，層層遞進、互為支撐。

衡量一座名城煥新的真正標準，不是投資規(guī)模多大、游客數(shù)量多亮眼，而是有沒有年輕人愿意留下來、住下去、創(chuàng)未來，把這里當成創(chuàng)業(yè)和生活的起點。

厚重歷史需要適配青春審美，古城空間需要承載青春生活，文化底蘊需要為青春創(chuàng)業(yè)提供養(yǎng)分——歷史傳承與青春活力的雙向奔赴，才能讓千年古城在新時代煥發(fā)長效生機。